GCG

Ora, io non so se sia una questione di giocatori (non ho letto i tuoi precedenti thread), ma do per buono che quella di dire "lo uccido" prima di sapere se sia vivo è una provocazione.

Per intenderci: un png potrebbe aver parlato della trollbabe a proposito del re, ma lui non sa che il re è morto. Oppure il re potrebbe essere solo un incantesimo che da a uno scagnozzo del gran visir le fattezze del re (il re in realtà è morto 10 anni fa). Oppure il re potrebbe essere un non-morto condannato a divorare il cuore degli abitanti del suo regno da una maledizione.

Che il giocatore abbia sentito la parola "re" e abbia fatto "AAH! LO AMMAZZO! CONFLITTO!! WILMA!! PASSAMI LA CLAVA!!" genuinamente, come "normale" metodo di gioco, mi farebbe storcere il naso.
Perché?
Perché Trollbabe (e il gioco di ruolo in genere) è simile a una jam session. È condivisione. Tu stai a sentire me che faccio la mia parte, ti interessi a quello che dico e poi ci costruisci sopra, io mi interesso a quello che hai costruito e poi ci costruisco sopra. Ogni tanto qualcuno di noi farà il suo assolo (in trollbabe probabilmente sarà il giocatore della trollbabe, il GM fa da bassista), cioè dirà "ok, ho sentito abbastanza, ora succede [questo], che io possa lasciarci le penne se non è vero", e una volta fatto quel conflitto che ribalterà la situazione (ho fatto conflitti con obiettivi che cambiavano completamente il corso della giocata, e nemmeno di rado), ne farà un altro, per farla pagare a chi se lo merita, e un altro per sanare le ferite di qualcuno che secondo la TB non avrebbe dovuto essere ferito ecc ecc.

Ma questo è un assolo, un momento in cui il giocatore, dopo svariate scene di condivisone, esplorazione del tuo materiale, dei tuoi png, delle loro relazioni, di quello che li muove, usa la sua trollbabe per lasciare un segno indelebile nelle loro vite.

Alla fine del manuale ci sono due sezioni, sono una serie di consigli su come "suonare" il ruolo di GM e su come "suonare" il ruolo di Trollbabe. Sono fighi. Il gioco regge bene anche con un assolo iniziale, non ha problemi. L'unico problema è che manca il materiale su cui farli. Quindi il GM deve metterlo in fase equa e trasparente e nelle narrazioni.

E anche la questione degli obiettivi che non vengono in mente al giocatore della trollbabe mi sembra un campanello d'allarme. In teoria quando un giocatore chiama il conflitto è perché quel conflitto effettivamente lo vede nella scena (nella scena, lì, ora in quel momento. Non fra venticinque minuti, non da qualche parte in tutta l'avventura. Qui, davanti al naso della sua trollbabe, ora, questo è un conflitto. Nel tuo esempio non solo il re non è scena, ma potrebbe benissimo essere già morto, ma il giocatore non lo sa, perché se ne è sbattuto i coglioni di quello che tu hai fatto, e invece non vede l'ora di fare il suo assolo)

Questa cosa volevo scriverla ieri sera, ma m'era sfuggita. Se sei stato onesto nel chiamare il conflitto (cioè lo hai chiamato quando effettivamente ne hai visto uno) allora l'obiettivo dovrebbe essere palese, quantomeno a te che hai chiamato il conflitto.
A me è capitato di essere troppo precipitoso come GM nel chiamare conflitto, in una discussione tra una trollbabe e una ciurma di pirati c'era una tensione sociale palpabile, io avevo sti pirati paranoici e per motivi di preparazione sapevo che alcuni volevano solo un motivo per menar le mani. Quindi la tensione in una discussione per me era chiarissima, ma non ero stato in grado di rendere palese al giocatore della trollbabe quanto quello fosse un conflitto. Così quando chiamai conflitto sociale il giocatore mi guardò e disse "uh? Davvero? Ma io non voglio nulla di particolare, mi stava andando bene così, che conflitto ci vedi?" (il conflitto io lo vedevo, ma lui che doveva dichiarare il suo obiettivo no), quindi ho fatto un passo indietro, ho detto "ok, aspetta, spingo un pò di più" e ho cominciato a giocare quei pirati come minacciosi. E quando la trollbabe ha fatto per andarsene uno di loro le ha semplicemente detto "non penserai mica di andartene così. Sai dove siamo, non puoi lasciare questo posto...". A quel punto il conflitto era palese. E anche per il giocatore della trollbabe l'obiettivo era chiaro.

In sostanza. Se il problema è nel formulare gli obiettivi la risposta è "più freeplay". Giocate quelle scene, godetevele, fatele maturare un pò, non correte subito al conflitto (a meno che effettivamente non ne vedete uno).

Ciao,
non è esattamente un dubbio, è più una ricerca di conferma.

Il mio gruppo è composto da tre Cani. Sono andati a trovare fratello Thomas, un png la cui casa è abbastanza lontana dal ramo. Siccome volevano parlarci davanti a tutti gli chiedono di seguirli verso il ramo.
Thomas, che è Stregone e credente in una falsa dottrina (e tre membri del suo culto sono con lui in quel momento), chiede loro di spogliarsi, in modo da essere sicuro che non abbiano le macchie rosse con cui il signore gli indica i servitori dei demoni. Loro ovviamente si rifiutano. Lui trova in questo loro rifiuto la conferma dei suoi sospetti, quindi si oppone fermamente.

Uno dei cani gli spara, parte il conflitto. La posta non è la vita di Thomas. La posta è se Thomas andrà al ramo (di sua spontanea iniziativa, costretto a calci nel culo o trascinandone il cadavere ha poca importanza per i Cani, a questo punto, anche perché hanno i fortissimi sospetti che diversi omicidi siano colpa della sua combriccola).

Durante il conflitto, vinto da Thomas, uno dei suoi è morto per un rilancio dei cani, ma uno dei cani è molto gravemente ferito e si è temporaneamente riparato dietro un carro in mezzo a un campo, sanguinando copiosamente (ha fatto 19 di fallout).
Nel conflitto per curare ovviamente ci sono entrambi gli altri cani.

Ma io non tiro Fallout+Influenza Demoniaca, per il semplice fatto che l'avversario dei cani è lo stregone, con quello che resta della sua combriccola, che vuole finire il lavoro. In sostanza è un conflitto a seguire dalla scena precedente.

Qui è il mio dubbio. Io sono abbastanza sicuro di aver fatto bene, ma non ora non trovo in quale discussione se ne era parlato. È corretto? Fallout+Influenza demoniaca si lancia se non c'è un chiaro avversario, giusto?


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Domanda 2:
Come conseguenza di quel conflitto (vinto dai cani), lo stregone si è ritirato, ma gli altri due cani sono rimasti feriti gravemente. Ce l'hanno fatta a trascinarsi al sicuro, vicino al fiume, ma hanno entrambi forte bisogno di cure mediche, e l'unico che può prestare soccorso è il cane a cui è stata appena salvata la vita.
Io ricordo una discussione simile e la conclusione era un semplicissimo "uno dei due è semplicemente spacciato, la vita è dura". Ricordo bene?

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Domanda 3:
nella combriccola dello stregone due tizi erano armati. Durante il conflitto dico che estraggono e sparano. Aggiungo 2d6+2d4 alla mia pool, perché sto usando due pistole? Oppure aggiungo 1d6+1d4 perché alla fine è semplicemente un gruppo che sta sparando con armi non significative?

Due note sul concetto di cosa devono fare i cavalieri, perché per qualche motivo per me è veramente semplice ma non riesco a trasmettere l'idea.

Il circolo condivide gli ideali del re di rolke. Appoggia la sua causa. È dalla sua parte. Ha combattuto per lui.
Ma non ne è al servizio. Il re di rolke non è un png che dice al circolo "andate la, uccidete il lich, deponete questo despota, metteteci un mio vassallo e poi tornate a fare rapporto".
Il circolo è indipendente dal re, quello che fanno i cavalieri è girare per cogliere occasioni per la causa di loro spontanea iniziativa.
In una data ventura a attirare i cavalieri è il componente più basso.
Vuol dire che se i componenti sono mostro e rbaja i cavalieri arrivano in zona perché hanno sentito di un mostro qui presente.
Non hanno incarichi, obblighi, liste. Hanno sentito del mostro e si sono detti "ehi, andiamo, vediamo se ne caviamo qualcosa di buono per rolke".

I giocatori hanno il compito di rappresentare il cavaliere. Cosa vuol dire brutale? Cosa vuol dire ambizioso? Cosa vuol dire amichevole? In che modo lo sono? Come si rapportano alla cultura locale professione e rango? Quanto peso danno e come fanno a conciliare il tutto con il loro essere cavalieri? Come vive il suo essere cavaliere alla luce del proprio key event?
In sostanza: giocate il vostro personaggio.

Se è un personaggio già giocato onorate quanto già fatto da altri e metteteci del vostro.

A me Elijah pezzo di merda fino al midollo piace molto. =)
È una bella città. All'inizio i coyote mi stonavano un pò, ma mi piace come li hai usati nell'odio e omicidio.

Io personalmente avrei fatto che il culto malefico riuscisse a fare il lavaggio del cervello a Prudence, facendole accettare la Falsa Dottrina e la sua colpa (Posseduta). Al momento in cui il sacrificio del bambino (si, ormai è pazza) non avrebbe funzionato lei stessa si sarebbe offerta per darsi da sola in pasto ai coyote. Ho sempre trovato affascinante, in CnV, il png che vuole morire e vedere che reazioni suscita nei Cani.

Però mi piace moltissimo la tua versione, va bene, funziona, ci sono buoni personaggi, un culto corrotto che funziona ecc ecc.

Un dettaglio: hai scordato la stregoneria. Quali azioni il culto impone ai demoni?

Oberwolfberg

Risultato dei dadi:
Nero 2
Bianco 3
Rosso 3

Il primo componente è "Social rank tension at a crisis point"
Il secondo componente è "Monster"
Tono: Grim – injustice, tragedy, open trauma, desperation


Siccome ho due dadi uguali il componente più alto (Monster) è duplicato.
Con due componenti i PnG con un nome di partenza saranno quattro, due sul componente di tensione sociale, gli altri due sul componente mostro.


Partiamo con una descrizione del luogo:
Oberwolfberg è un villaggio di caselunghe e cottage radunati ai piedi di un montarozzo sul quale si erge un forte. Il forte ha palizzate, una specie di torre di avvistamento e ospita il clan a capo di Oberwolfberg, perlopiù gentry e freemen che usano Wolfing come nome di clan, vantando una qualche parentela con un loro antenato (il nonno del loro attuale capo?) che si diceva essere talmente forte da ammazzare i lupi, o da addomesticarli o esserne figlio, a seconda del racconto.

I Wolfing sono a tutti gli effetti un clan di predoni. Il villaggio alle loro pendici gode della loro crudele protezione. Gli abitanti del villaggio sono per lo più contadini, allevatori e qualche cacciatore. Si autosostengono, perché non ci sono mercanti o gente di viaggio che passa qua, quindi qualunque prodotto che non sia frutto del loro diretto lavoro è per loro sconosciuto. La fama dei Wolfing tiene eventuali viaggiatori lontani da Oberwolfberg, e quelli che sono così sfortunati da arrivarci per caso raramente fanno in tempo a comprendere il guaio in cui si sono cacciati.
Siccome il villaggio li sostiene i Wolfing non si accaniscono troppo sugli abitanti. Si limitano a divertircisi occasionalmente, prendendo di mira gente che non gli va a genio per bullizzarla e estremizzano le attenzioni fino ai pestaggi di gruppo se trovano resistenza. Le richieste di sesso sono relativamente frequenti e difficilmente non vengono soddisfatte. In genere al villaggio le cose procedono così: se i Wolfing chiedono la gente da. Se i Wolfing parlano la gente ascolta. Se la gente non si comporta a dovere è “normale” che i Wolfing si facciano rispettare.
La cosa positiva è che il villaggio è più o meno al sicuro da scorribande nemiche. Capita, di media ogni decina d’anni, che ci sia un qualche scontro brutale con dei predoni, ma ai paesani viene permesso di nascondersi e proteggersi nel forte intanto che i Wolfing risolvono la situazione (che in genere porta a dei morti e a faide durature con clan lontani).

Componenti
un contrasto tra i Freemen e i Gentry. Da una parte abbiamo i Wolfing e il loro modo brutale di gestire il potere. Dall’altra abbiamo un gruppo di Freemen che, complice un periodo di pace relativamente lungo, si sta stufando dei soprusi e sta cominciando a pensare a come sbarazzarsi dei Wolfing.

Il primogenito dell’attuale capo dei Wolfing, Guntram, è cresciuto con la stella del predone capobanda crudele che brillava su di lui. Desideroso di una bella ragazza del villaggio si è dichiarato per sposarla. Vistosi rifiutato ha minacciato l’uomo di cui è innamorata, un freeman. Siccome il freeman non ha ceduto alle minacce, anzi ha addirittura tenuto testa a Guntram, è stato ammazzato. Nella rissa che ne è venuta fuori uno degli uomini di Guntram è stato ferito molto gravemente (attualmente rischia la vita) e al momento la tensione sociale è palpabile. Tra i villici c’è gente non più disposta a tollerare soprusi, tra i Wolfing c’è gente disposta a fare una massacro al villaggio.

A alimentare questa tensione sociale c’è un prete (femmina, Gudrun), che sta facendo forza al clan dell’uomo ammazzato convincendoli che una morte orgogliosa è migliore di una vita di soprusi.
Uso già da ora il terzo nome, Sigi, per la ragazza di cui Guntram è innamorato. Sigi è una peasant del Clan di Gudrun.

Mostri
scelgo un Lich
Lothar è un antico Gentry, non del clan dei Wolfing, che vive in una specie di torre sulla montagna, raggiungibile solo passando attraverso Oberwolfberg. Quello che vuole è ricchezza e privilegi. Era un signore in vita, ora vuole possedere di più. Ama mangiare e bere, anche se non può più sentirne veramente il sapore. Ama gli animali impagliati e gli oggetti di qualità, soprattutto strumenti musicali (tamburi, flauti ecc ecc).

Supporto dalla comunità:
Tutti sanno della presenza del Lich. Lo temono e gli obbediscono. Fortunatamente non è particolarmente disumano. Lui adora possedere e adora sapere di essere considerato il proprietario di Oberwolfberg. Le razzie dei Wolfing sono importanti soprattutto per poter donare qualche nuovo regalo al Lich.

Servitori:
Ha due Draugr come suoi servitori. Gli è capitato di usarli solo una volta, per insegnare a qualche Wolfing insolente chi è che comanda. Sono casini sopiti e attualmente nessun Wolfing ce l’ha con Lothar.
Human Companion: Edward figlio di Detlef. Un musicista/cantore/storico che si è insediato nella torre al servizio di Lothar. Suona e recita per lui e si occupa di relazioni umane. Ne è fondamentalmente innamorato. Conosce probabilmente delle magie nere insegnategli da Lothar.


Due persone legate ai mostri
Meinrad, l'attuale patriarca dei Wolfing, l’uomo forte al comando e Agathe sua moglie e madre di suo figlio (Guntram).

Agathe è sostanzialmente innamorata di Lothar. Sale sulla montagna spesso, per far visita alla torre di Lothar, giusto per accertarsi che “il signore non voglia niente”. Spesso in questo caso significa una volta ogni paio di settimane, da circa un anno (da quando è morto il suo secondo figlio, a causa di un brutto inverno).
Meinrad è geloso, teme Lothar, pensa che la sua presenza svilisca i Wolfing e ha difficoltà a dire che è Lothar al comando, anche se poi, a conti fatti, è un suo servitore. Vorrebbe che il clan abbia il coraggio di rivoltarsi contro Lothar e riconquistare la vecchia gloria, ma teme troppo ritorsioni da parte del Lich.

Per il secondo mostro metto un Haunt e siccome devo fare soap opera faccio un bell'intreccio.
L’Haunt è Gertude. Era la moglie del precedente capo dei Wolfing, Ulrich il fratello di Meinrad. Meinrad lo uccise per prendere il potere, in onore alle usanze tipiche di Famberge, riuscendoci pienamente.
E in onore di quelle stesse usanze ha preteso un matrimonio con Gertrude (solo in seguito si sposò con Agathe), che ha preferito suicidarsi e proferire un Oath, giurando che avrebbe reso il più sofferente possibile la vita di Meinrad.
Ora infesta le parti più alte del forte, dove dormiva Ulrich, e quando Meinrad è all’interno del forte gli compare, a lui e solo a lui (o occasionalmente a qualche traditore di Ulrich) per ossessionarli, spaventarli.

Ora i Tripwires, uno per componente
Tensione sociale
Se Guntram viene ucciso: i Wolfing si decideranno a fare scempio di chiunque sia ritenuto responsabile. Scenderanno in massa, in assetto di guerra, pronti a macellare chiunque non sia abbastanza entusiasta dell’idea di torturare il responsabile per poi impalarlo.

Mostri
Se i membri del circolo faranno un dono a Lothar, questi ne sarà felice e evocherà un demone per loro (un Doll probabilmente) in segno di stima e rispetto.



Riassunto
Componente Tensione:
Persone: Guntram, Gudrun e Sigi
Location: il villaggio
Tripwire: Guntram viene ucciso

Componente Mostri:
Persone: Meinrad e Agathe
Location: la torre del Lich; la torre di Gertrude.
Tripwire: il circolo fa un dono al Lich.

Quindi:
1a. Orgoglio
Fratello Cyrus e Sorella Electa sono entrambi in età da matrimonio: il primo corteggia la seconda con insistenza ma, a lei, lui non piace né come persona né come modi.
Fratello Cyrus è ossessionato da Sorella Electa e pensa che lei dovrebbe dirgli di sì, in quanto ritiene di avere tutte le carte in regola per sposarla: la ragazza non dovrebbe avere il diritto di rifiutare il suo corteggiamento

1b. Ingiustizia
Sorella Electa si sente minacciata dall’insistenza di Fratello Cyrus: non è serena ed esce di casa solo quando è strettamente necessario; arriva persino a chiedersi se sia stata lei ad aver sbagliato qualcosa o se gli abbia fatto qualche torto in passato. A casa, quando nessuno la vede, piange di nascosto.

2a. Peccato
Una sera, quando il cuore di Fratello Cyrus è pieno di frustrazione, violenza e lussuria, egli vede Sorella Electa che si aggira da sola per le strade del Ramo, a causa di una commissione che doveva fare per la famiglia. Aveva aspettato la sera ad uscire per evitare proprio lui durante il giorno. In preda all’ira e all’istinto, la prende con la forza, la porta in un campo isolato e la violenta.


2b. Attacchi Demoniaci
Fratello Cyrus, in un momento di colpevole sincerità, confessa ciò che ha fatto a Fratello August, che è più piccolo e vede in lui un modello. Fratello August pensa: “Se lo ha fatto lui, allora è giusto!”. Fratello August guarda Sorella Sybrina con quegli occhi fin da quando erano a scuola e ora sta pensando di dare seguito ai pensieri con le azioni.


Dunque: direi proprio di sì. I demoni vogliono che il peccato che li ha generati si diffonda. Se proprio devo prevedere uno schema direi che i demoni attaccano i peccatori e le loro famiglie, rendendole a loro agio in presenza del peccato, ma è ancora presto per valutare uno schema. Sarà importante per le città future.

Ora che hai fatto gli attacchi demoniaci passa alla falsa dottrina:

Il peccato abituale e/o gli attacchi demoniaci creano una Falsa Dottrina. In questo caso il peccato non è diventato abituale, c'è stata ad ora solo una violenza, ma August sta meditandone una, e forse anche Cyrus non ne ha avuta abbastanza.

Oppure la vittima o i testimoni degli attacchi demoniaci creano una Falsa Dottrina per darsi una spiegazione di ciò che sta succedendo.
Ad ogni modo: la falsa dottrina assume la forma di un falso principio. Faccio qualche esempio:

Il peccato abituale che genera una falsa dottrina: (uso la mia variante, in questo caso, perché portava a un peccato abituale) ormai sposata al suo stupratore la ragazza si convince di essere una proprietà del marito. "La moglie è proprietà del marito".

Vittime degli attacchi demoniaci che creano una Falsa Dottrina: (qui invece invento sulla tua) August sostiene che è diritto di un uomo prendere una donna non sposata, se questa rifiuta il corteggiamento di chiunque.

Testimoni degli attacchi demoniaci che creano una Falsa Dottrina: (vado sempre con la tua progressione) Il padre di August e di Cyrus, vedendoli "su di giri" pensa che il comportamento dei figli sia strano, ma che loro non abbiano colpe. La sua Falsa Dottrina è "Alcune donne del ramo hanno atteggiamenti provocatori, che fanno perdere loro la ragione agli uomini"

XD

Buono. Ora passa al peccato.
Qualcuno infrange le regole.
Di solito: l'orgoglioso esagera oppure la vittima dell'ingiustizia infrange le regole.

Io personalmente amo mettere anche "i testimoni dell'ingiustizia sentono il bisogno di intervenire" (esempio: Il fratello di lei decide di spaccare la faccia a un corteggiatore che non sa comportarsi).